道士做法画符视频 道士画符咒？

诸葛神算网分享：“道士做法画符视频，以及道士画符咒的问答”，诸葛神算解读国学文化！

目录：

• 1、道士画符内容
• 2、念咒画符和画符念咒的区别
• 3、道士符怎么画
• 4、道士不斋戒沐浴的时候可以画符和念咒吗?
• 5、符咒之印(指法)
• 6、敕符的方法简述

道士画符内容

道士画的符内容主要分符和箓两部分。符指书写于黄纸、帛上笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号图形，像申请书正文，说明请求事项与帮助；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，主要写天官功曹、十方神仙名属、招役神吏等施行法术的牒文，相当于向相关职能部门申请。从历史来看，符的内容来源多样。

道士的画符上写的字主要为组合字，这些字并非日常所见的规范汉字，而是道教中特有的符号和文字组合。具体来说：符座：这部分通常位于符图的上部，可能包含一些象征性的符号或特定的道教文字，用于表示符箓的起始和归属。符窍：这是符图的中部，也是最重要的部分，包含了主要的道教咒语、神名或特定的符号。

道士的画符上写的字主要是组合字。这些组合字并非日常所用的文字，而是道教文化中特有的符号，它们通常用于表达特定的宗教意义或祈愿。具体而言：符座：这部分通常位于符图的上部，有时也可以理解为符的左侧。符座上往往绘有特殊的图案或符号，用以标识这道符的类别或来源。

念咒画符和画符念咒的区别

1、念咒画符与画符念咒的区别在于操作顺序。念咒画符意味着先诵咒语，随后绘制符箓。而画符念咒则是先绘制符箓，再念诵咒语。画符念咒这一过程，如同写字或念书，往往会让人感到难以理解。

2、念咒画符和画符念咒的区别是顺序不同。念咒画符是先念咒语，再画符箓；画符念咒是先画符箓，再念咒语。画符念咒比喻写字、念书令人难以索解。出自瞿秋白《乱弹哑巴文学》两千多年中国道士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是民可使由之、不可使知之的绝妙工具。

3、画符通常指的是在纸、木片或其他材料上绘制特定的符号或图案，而念咒则是按照一定的音韵和节奏念诵特定的咒语，这些活动通常被认为具有某种神秘的力量。比喻意义：在现代语境中，“画符念咒”常被用来比喻某些文字或语言表达方式过于复杂或晦涩难懂，使得普通人难以理解或索解。

4、画符念咒的意思 道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。

5、首先，从道教文化的角度来看，画符和念咒是道教法术的一种表现形式，承载着人们祈福避祸、驱邪治病的朴素愿望。这些符咒在道教中具有重要的象征意义，被视为道士们沟通神灵、调动天地灵气的媒介。在修行与法术实践中，符咒被视为物质与精神的桥梁，是道教文化不可或缺的一部分。

6、画符念咒发音 huà fú niàn zhòu 释义道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书令人难以索解。出处。出自出 处 瞿秋白《乱弹·哑巴文学》两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。

道士符怎么画

1、准备工具：画道士符需要用到毛笔、墨汁、黄纸或红纸。毛笔要选择狼毫或羊毫，墨汁要选用品质较好的墨水。净手净心：在画道士符之前，要确保自己的双手干净，内心也要虔诚。可以点上三炷香，向神明祈求庇佑。念咒语：在画道士符的过程中，要默念道教咒语，以增强符咒的法力。

2、准备完毕，开始画符，画之前念请神咒，请白乙大将军降临（要虔诚），画的时候要写全称（白乙大将军），（符胆，也就是此字的后面写罡字或镇字），边画边念：吾此剑非常剑，斗星灿烂指天罡，指天天清，指地地灵，指人人长生，指鬼鬼灭亡，神兵火急如律令。这样才可以把这个镇尸符给成功画出来。

3、画符时，道士会先上香跪拜，向天地神祇祷告，将要祈求的事宜表达出来。祷告完毕后，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一气呵成地画出所需的符咒。画符过程中要吹气于符中，同时轻声念咒。此外，道士左手会做出书写符咒时所需的各种手势，如日君诀、月君诀、天纲诀等。

4、僵尸符通常使用朱砂画在黄纸上，用于镇住因冲煞而尸变的尸体。 画符之前，必须清楚了解各路神真的名讳、形象、职能、法宝，学会存想，不能只有简单的思想。了解符咒的内涵，每一笔每一画的特定含义，同时还要修功养德。否则，所画之符将徒有其表。

5、画符注意十法：符纸有一定尺寸，不可乱用，一般以门公尺星上之吉祥尺为之。书符之纸一般为红色或黄色之纸张，不可乱用。书符之工具虽到处可买，但必须经过敕咒，祭祀，通灵后方可使用。所用朱砂以上等为佳。书符之前，必须诵咒。

道士不斋戒沐浴的时候可以画符和念咒吗?

在画符之前，道士需要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，同时还要净身、净面、净手、漱口，并准备水果、米酒、香烛等祭品，以及笔墨、朱砂、黄纸等用品。道士会用神咒对这些用品进行加持，使其具有神力。画符时，道士会先上香跪拜，向天地神祇祷告，将要祈求的事宜表达出来。

画符有一定的程序，不可简单草率，顺序更不能颠倒。总的来看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。

斋戒不是吃素，沐浴不是洗澡。斋为戒洁，戒为警律。沐为濯头，浴为洒身。斋戒沐浴是指通过一系列的形式达到身心的状态。当然吃素洗澡也是这种形式中的一种，但是绝非唯一一种，凡大成者，无时无刻不处于戒洁警律，洗洒身心的状态，所以他们总是保持着斋戒沐浴的境界。

在画符的过程中，道士必须一气呵成，不能间断，同时要默念相应的咒语。收笔的时候要反向撞符三次，还要用剑指来敕救符，这样才能把灵力灌注进去，使符咒具有驱邪避凶、护身辟邪等功效。此外，不同的符咒有不同的绘制方法和咒语。

符咒之印(指法)

今天想说一些中国道教中符咒方面的内容，具体来说就是符咒之印--也就是指法的运用。我们在看电影或者电视的时候，经常会看到这样的镜头，一个道士在做法设坛的时候，口中念念有词，右手持一把桃木剑，左手结着奇怪的手印，身上贴满了用黄裱纸写就的“鬼画符”，脚上踏着北斗七星步。。先简要介绍一下有关符咒的基础知识。

洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰后再加阴阳水来洗，洗完后将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟内均可。符咒之印（指法）道指：左手中指及无名指向内弯。大姆指压住中指及无名指指尖。左右手均同。法师作法时常用。三清指： 左手五指指尖全朝上。 中指及无名指收弯入掌心。

在中国道教中，符咒扮演着重要角色，特别是符咒之印，也就是指法的运用，这在电影和电视剧中经常被展现。比如，一个道士在做法设坛时，口中念念有词，右手持桃木剑，左手结着奇特的手印，身上贴着用黄裱纸写就的神秘符咒，脚下的步法则遵循着北斗七星的轨迹。首先，我们简要介绍一下符咒的基础知识。

符咒之印（指法） 道指： 左手中指及无名指向内弯。 大姆指压住中指及无名指指尖。 左右手均同。 法师作法时常用。 三清指： 左手五指指尖全朝上。 中指及无名指收弯入掌心。 大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。 此指法乃捧净水或符水作法用之。

【元始符命印】 三清神像供奉必用此印，放于元始天尊神像下，用于镇坛。2【上清灵宝大法司印】 在文、贴、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，见此印之如见灵宝天尊。也可以印在符录上。此印应放于 神坛上镇坛用。放于灵 宝天尊神像下。从事符咒法术必用。

第一类以尊神名号或想象中的仙界职司为印文，如道君玉印、元始符命之印、九老仙都印、城隍印等。第二类以符咒为印。如黄神越章印文即是长达一百余字咒语；灵宝、神霄派的通章印，其文即由灵宝升天大卷稍作变化构成。第三类以经书文句为印，如以《度人经》文句构成的混同赤文印、严摄北酆明检鬼营印等。

敕符的方法简述

用普通纸和笔画好符形，用咒语加敕：这种方法多见于玄门爱好者或传承有所丢失的法脉。他们通常只掌握了符形和咒语，而缺乏其他辅助手段。通过特定的咒语，将神秘力量注入符中，使其具备特定的功效。

材质与制作：敕符通常用竹木或金玉制成，上面刻有文字。其设计和制作都有严格的规定和要求，以确保其耐用性和防伪性。使用方式：为了确保安全，敕符会被一分为二，朝廷一方保留一半，另一半则交给接受命令或调兵的人。当需要使用时，双方会将各自持有的半符合在一起，以此验证身份和凭证的真实性。

首先，画符敕令前需要净化身心和环境。这可以通过冥想、诵经、焚香等方式来实现。目的是排除杂念，使身心达到一种清净、宁静的状态，以便更好地与神灵沟通。同时，确保画符的环境干净整洁，避免有污秽之物干扰。其次，画符敕令需要准备相应的工具和材料。一般来说，需要准备符纸、符笔、墨水、香炉、香等。

剑指敕符在点的时候，一般是点三下。在进行敕符仪式时，剑指敕符的点数是一个具有特定意义的动作。具体来说：点数动作：在道家符咒文化中，有一种做法是在符尾点三下。这一动作通常伴随着特定的呼吸和意念控制，即先吸一口气，沉入丹田，再哈气于剑指，然后在符尾进行点三下的操作。

敕令符的书写方式需要遵循以下规范和要求：格式规范：敕令符通常由符头、符胆、符脚等部分组成。符头是一些神秘的符号或图案，用于标识符咒的属性和功能。符胆是符咒的核心部分，包含神秘的文字或咒语，用于祈求神灵的力量。符脚是符咒的结尾部分，用于标识符咒的结束。

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