诸葛神算网分享：“王维婚配，以及王维原配的问答”，诸葛神算解读国学文化！
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李清照的老公是谁?
1、李清照第一任丈夫赵明诚并未主动与她“离婚”，而是弃妻逃亡、被朝廷罢官后病逝，二人始终未正式离异。宋代并无现代意义上的协议离婚或诉讼离婚制度，夫妻关系解除通常靠“休妻”或夫死守寡。赵明诚与李清照成婚二十八年，早年恩爱，共同搜集金石书画、合著《金石录》。
2、公元1129年，49岁的赵明诚病逝了，这年李清照46岁。张汝州张汝州，史无详记，生平不详，相传为宋代大词人李清照第二任丈夫。自从建炎三年（1129）8月，丈夫赵明诚去世之后，李清照就孤身一人流落江南，颠沛流离，身体越来越虚弱，各种各样的病痛在折磨着她。1132年，她来到杭州，认识了张汝舟。
3、李清照看到自己丈夫，觉得他虽然文化水平很高，但是却是一个懦夫，还不如当年的项羽霸王。虽然项羽是一介武夫，但是早已把生死置之度外。所以，这才有了，至今思项羽，不肯过江东，这句千古名句。李清照对于丈夫这种苟且偷生，弃百姓于不顾的做法，感到不齿。而后，赵明诚逝世，只留下李清照一个人。
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4、李清照的两个丈夫分别是：赵明诚、张汝州。赵明诚：字德甫，密州诸城人，宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之第三子，著名金石学家、文物收藏鉴赏大家及古文字研究家，生于宋神宗元丰四年，卒于宋高宗建炎三年 。赵明诚21岁在太学读书时，娶李清照。宋高宗建炎三年，移官湖州，未赴，病逝于建康。
洞房的来历是什么
原始居住方式：原始社会时，人类最初栖身于山洞，穴居是家庭常态，婚嫁自然也在洞穴进行。早期人类挑选好配偶后，会在山洞度过第一个“婚姻日”，这也为“洞房”来历提供了参考。文化传承：“洞房”一词有一定文化底蕴和历史沉淀，经过长期传承和使用，已成为描述新婚之夜特定场所的传统说法，承载着丰富的文化内涵和民俗意义。
可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。
“洞房”的来历有多种说法，包括黄帝改革婚姻制度的传说，以及民间爱情故事等。一种说法是在远古时期，人们实行群婚制，婚姻关系混乱。黄帝为了改变这种状况，推行一夫一妻制，并设立“洞房”制度。
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入洞房有以下传统渊源。一是远古居住习俗，早期人类穴居，新婚夫妇在山洞中完婚，“洞房”最初指居住的洞穴，后演变成婚房的代称。
“洞房”的来历很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。
洞房的洞房文化
闹洞房是传统婚礼中不可缺少的一个环节，可以算作是婚礼的高潮，各地皆有其闹洞房的习俗.闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，据说洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，闹洞房能驱逐邪灵的阴气，增强人的阳气，因此有俗语：“人不闹鬼闹”。闹洞房从积极的意义上说.能增添热闹气氛，驭除冷清之感.因而有的地方又称之为“暖房”。
唐代洞房概念频繁指向男女欢爱场所，描绘闺情，后至中唐成为新婚卧房专称。宋代洪迈诗句“洞房花烛夜，金榜题名时”流传，确立了洞房为新婚新房的专称。现代洞房概念确立于中唐以后，特指新婚夫妇的卧室。闹洞房习俗起源于汉代，最初为驱邪避灾，后成为婚礼中增添热闹气氛、增进感情的重要环节。
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新婚房间叫“洞房”主要源于以下几种原因：原始居住与婚姻制度：远古时期人类多居住在山洞，传说轩辕黄帝为解决抢婚问题，规定男女在山洞共同生活、培养感情，形成最早的“婚配”形式，山洞成为新婚居所原型，所以称为“洞房”。私密空间的象征：“洞”在古汉语中有“深邃、隐秘”之意。
柳宗元有后代么?
柳宗元的后代中，有两个儿子，分别是周六和周七，以及两个女儿，但女儿的名字并未留传下来。尽管柳宗元的两个儿子在幼年时期即失去父亲，但他们是否继续了柳宗元的学术与文学事业，史书上没有明确记载。从史料来看，柳宗元的两个儿子周六和周七，以及两个女儿，都是柳宗元家族的直接继承者，但他们具体的生活细节和成就，史书并未详细记录。
有。其子分别是柳周六，柳周七；其女是柳和娘。柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元的长子名柳周六，次子名柳周七，这里的“周六”“周七”是他们的名，而非姓氏。后来，长子柳周六由友人刘禹锡抚养，其后人中还有考中进士的，这充分表明柳氏血脉得以传承，也从侧面印证了柳宗元子女确实姓柳。所以，并非柳宗元孩子不姓柳，他们都是柳氏家族的后代，遵循传统以“柳”为自己的姓氏。
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